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宋朝的酒鬼们都如何戒酒?
时间:2015-8-15 17:00:11  来源:本站原创  点击:2698
    宋太祖说过:“朕每日宴会,承欢致醉,经宿未尝不自悔也。”(司马光《涑水纪闻》)意思是每天都想喝点儿酒,每次都会喝到大醉,第二天早上起来总是发下毒誓,发誓再也不喝酒了,可是到了晚上酒瘾一上来,还是忍不住要喝,一喝还是忍不住喝到大醉。
    由此可见,这位太祖皇帝酒瘾不小。
    宋太祖的弟弟宋太宗更是个大酒鬼。太祖一天只喝一回,他更厉害,一天喝两回,早上起来先灌两碗,晚上睡前再灌两碗,不然白天没精神,晚上睡不着。
    天天这么喝下去,耽误上朝不说,身体指定垮掉,为了保重龙体,宋太宗决定戒酒。他让太监从仓库里找出一只古老的酒器:青铜爵。该青铜爵也不知是哪年哪月造的,反正被很多人用过,底下三条腿儿已经磨得溜光水滑,上面那个长长的尖嘴儿由于长期经受酒精侵蚀,烂得跟蜂窝一样。宋太宗把这个破破烂烂的青铜爵放在龙书案上,每天酒瘾上来的时候,就把它拿起来观摩一番,同时告诫自己:千万不能再喝了,否则五脏六腑会被酒精泡烂的,泡得比这个青铜爵还要烂!可惜他的告诫打不过他的酒瘾,一旦放下青铜爵,告诫就成了春风过驴耳。
    宋太宗有个方外之交,在禅宗史上赫赫有名,江湖人称“大觉宗任”———大觉是地名,宗任是法号,这位法师在大觉寺出家,法号宗任。宗任出家之前也是个地地道道的大酒鬼,一天不喝,如痴如狂,三杯下肚,欲仙欲死。为了戒酒,宗任先是皈依佛门,做了居士。居士要守五戒:戒杀生、戒偷盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒。宗任能守前四戒,守不住酒戒。他像宋太宗一样尝试自我告诫,可是告诫不顶用。他在佛像跟前忏悔,忏悔完了接着犯戒。他得出一个结论:戒酒是一项大工程,光靠自己是不行的,必须借助外人的监督。于是宗任出了家。
    宋朝人出家,原因五花八门,有人是因为看破红尘,有人是因为无处投奔,有人为了逃避劳役,有人为了挣钱养家,有人是像花和尚鲁智深一样犯下重罪,不得已钻进寺院躲避抓捕,而这位宗任法师为了戒酒而出家,可以说是空前绝后,绝无仅有。
    那么他出家之后有没有成功戒酒呢?答案是成功了,宗任持戒精严,远离荤酒,终成一代名僧。
    为什么在外面戒不掉酒瘾,进了寺院却能戒掉呢?因为僧众在寺院里同吃同住同劳动,生活上互相监督,修行上互相督促,几十双眼睛盯着,当然比一个人自我提醒要有效得多。
    并非所有的酒鬼出家以后都能成功戒酒,例如《水浒传》里的武松和鲁达,根本就没有想过戒酒,寺规不许喝酒,他们照喝,惹了众怒,最多是“迁单”,被赶出山门而已。也有出家以后真心想戒掉酒肉的修行者,可是也得看在哪座寺庙出家,寺庙不同,家风也不同,有些寺庙其实是准许喝酒准许吃肉的。
    鲁智深出家的相国寺就是一例。宋人张舜民《画墁录》记载:“相国寺旧日有僧惠明,善庖,炙猪肉尤佳,一顿五斤。”相国寺的惠明和尚是个好厨子,擅长烤猪肉,烤得外焦里嫩,自己一顿能吃五斤。宋朝一斤将近六百克,比现在的市斤要大,那时候五斤等于现在六斤,惠明一顿能消灭六斤猪肉,估计跟一顿吃两只烧鹅的鲁智深有一拼。

    北宋开封还有一座大寺庙叫酺池寺,黄庭坚早年在该寺租房,做官后经常跟着皇亲国戚去这座寺庙的偏殿里聚饮,在那里他亲眼见到寺僧携妓饮酒,而方丈并不责怪(参见《山谷诗集注》卷11)。携妓饮酒是世俗恶习,连寺庙里的和尚都跟着染上这一恶习,方丈居然见怪不怪,说明酺池寺的戒律非常松弛,或者根本就没有戒律。

        郑州小兵戒酒中心温馨提醒:酒精依赖是一种疾病,应积极治疗,早发现、及早治疗既能缩短治疗时间、提高治愈率,又能早期阻止和降低酒精对机体的损害,大大降低治疗费用,收到事半功倍的效果。社会和家庭对酒精依赖患者不应采取歧视、放任自流的做法,应给予他们宽容的态度,支持和帮助他们进行治疗,使他们能早日戒除酒瘾,恢复自信。

酒精依赖是一种疾病,应积极治疗,早发现、及早治疗既能缩短治疗时间、提高治愈率,又能早期阻止和降低酒精对机体的损害,大大降低治疗费用,收到事半功倍的效果。社会和家庭对酒精依赖患者不应采取歧视、放任自流的做法,应给予他们宽容的态度,支持和帮助他们进行治疗,使他们能早日戒除酒瘾,恢复自信。

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